| Murchik пишет: |
| Нет, природа борьбы Фрейда не религиозная или социальная, а психиатрическая. Он боролся не с Богом, а с патологически опрессивным суперэго, Бог для него это суперэго просто символизировал. Мне вообще не нравится почти любая критика Фрейда, она как правило неправильно мотивирована и сконцентрирована на 1% ошибок Фрейда, не отдавая должное тем 99% процентам, в которых он был прав, и которые внесли огромный положительный вклад в культуру и науку на века вперед. Да, он был материалистом, это тогда было модно, ну и что, он никому материализм не продавал, и вообще не особо философствовал, он продвигал теорию и практику психиатрии. |
В контексте нашего спора есть какая-то существенная разница в том, на каком уровне бороться с верой? Это же в любом случае борьба и в любом случае агрессия. У Фрейда как раз было самое мощное оружие, он разрушал веру изнутри человека. Прямое насилие часто не давало таких впечатляющих результатов, как психиатрическое вмешательство.
| Murchik пишет: |
| Впервые эти идеи появились, или по крайней мере стали популярны, в период перед французской революцией. Радикальные интеллектуалы вроде Руссо использовали именно этот аргумент, что человек в природном состоянии абсолютно благостен и морален, а любое давление на него как со стороны общества, власти и религии — зло, и далее что наука представляет свободную мысль и находится в фундаментальном конфликте с религией. Все эти идеи зарядили французское общество и закончилось тем, чем закончились, мы на последней Олимпиаде видели репрезентацию. |
Удивительно, кажется вас больше беспокоит безобидное шоу, а не сама Французская революция с ее гильотинами.
